爱情的真谛:爱情，是一种思念的味道

情感美文精选一：

岁月沉香，品味爱情的真谛

爱情的真谛是什么？是九百九十九朵玫瑰的浪漫？是一场盛世烟火的华丽？还是褪去喧嚣，执子到老的平淡？爱情，其实很简单。爱情，就是一种思念的味道；是一杯温开水的温度；是一个肩膀的依靠；是在你伤了、累了、委屈了，能够有一个不管不顾让你卸下所有的伪装，痛哭一场的他。

岁月，犹如一壶老酒，越沉越香。在静谧的时光中，感受着岁月里的沉香。才发现，原来思念也是一种快乐！

一方文字，一缕伤。一曲离愁已断肠。今夕，那些读起来依旧柔情百结的文字，仍是那般的断肠；往昔，你留在在岁月的温度，却温暖如初。

红尘，始终是挣脱不了的枷锁。许多人，都在岁月中渐行渐远，到最后消失在了彼此的视线里。因此，最后只能在轻轻浅浅的时光中，将思念深藏。回忆，来不及深想。怕时光太快，追不上迷乱的步伐。但又害怕遗忘。因此，选取思念。

思念，能够是一种习惯。习惯了思念，也习惯了等待。思念蔓延，听一首寂寞的离歌。有的人，正因一个人，恋上一座城，空守一座城。而有的人，也正因一个人，恋上一首歌，听到心醉、，唱到心痛，痛到心碎。只正因，那些歌声里，有着能够轻易触动心底最柔软的，那根心弦的东西。

君若安好，便是晴天。这就应是尘世间最美的祝福，也是最心碎、最无奈的祝福吧！只要你好，便好。只是卑微的渴求着一丝丝，属于对方的气息，感受着一份对方的痕迹。汪国真在诗中写道：有些这样的时候，正是为了爱，才悄悄躲开

躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀

爱情上的事情，常常说不明白

不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是种伤害"我想，诗中的这份忐忑，这份缘分的苦恼，到最后都化作了一份，安好的祝福。

爱情，是一种思念的味道。有苦，有甜。同时，也是一份默默的牵挂与祝福。君若安好，便是晴天。红尘中总会有那么一个人，能够让你如此牵挂，如此的思念。

爱情的真谛是什么？是九百九十九朵玫瑰的浪漫？是一场盛世烟火的华丽？还是褪去喧嚣，执子到老的平淡？爱情，其实很简单。爱情，就是一种思念的味道；是一杯温开水的温度；是一个肩膀的依靠；是在你伤了、累了、委屈了，能够有一个不管不顾让你卸下所有的伪装，痛哭一场的他。

曾有文友在空间发表说说：如果，有一个他，为电脑桌前的你送来一杯热的白开水，换掉你已经冷掉的咖啡，你会感动吗？我想，我会!爱情，在经过甜蜜浪漫之后，渐渐归于了平静。一杯开水的温度，一个肩膀的依靠就是最真的爱情，最甜蜜的快乐。

知我意，怜我心，解我忧。这或许是每一个红尘男女最理想的爱情吧！记得在一篇文字里看到这样一段话：炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你……。愿的相知相惜到白头，不离不弃永相守。

岁月，是一首经久不息的歌；是一坛越酿越香的酒。爱过知清深，醉过知酒浓。一生许一诺，相约到白头。真正的爱情，不会在时光中流逝。真正的爱情，是一份岁月沉香后的温情；是一份依靠；是一份祝福；是一杯温开水的温度。

情感美文精选二：

爱情的真谛

我并不知道爱情的真谛是什么，我只知道夫妻应当白头到老。尽管夫妻有可能是在不懂什么是爱情时就结婚了，正因40才不惑，有的可能并不是因真正的爱情而结合，其中有的是贪恋对方美貌，有的是相中对方的才干，有的是看上对方的家庭富有，有的甚至是正因对方的家长是大官或大款，这些状况是司空见惯的。

正因爱情的基础不牢固，如今婚外恋似乎已经成为很普遍的现象，更有的男生或女生因不满足现有的婚姻生活，而去寻找婚外的寄托，从而婚外情或婚外性屡见不鲜。有的还以为自己找到了真正的爱情，有的甚至走上了不归路。

大多数夫妻还是能够做到白头到老的。尽管有的夫妻也曾出现过婚外情或婚外性，但是能够坚守在围城中，这就足以说明夫妻的爱情是牢固的。

凡是因夫妻爱情不和而离婚的男女，其实都不能责怪一方的错误，要看到双方都有很大的职责。多数状况是正因女生本来就看不上自己的男生，而导致男生出轨，女生提出离婚，其起因还是正因妻子对丈夫的不满意。有的则是相反，但是状况基本上是一样的。

如果妻子或丈夫能够象情人那样照顾自己的丈夫或妻子，我坚信没有几个男生或女生是自己愿意出轨的。

凡是白头到老的夫妻，必须是妻子宽容了自己的丈夫，或者是丈夫了包容自己的妻子。正因人无完人，哪个丈夫或妻子的身上必须都有这样或那样的不足之处，这是必然的，关键是夫妻能否互相明白和谅解，坚定白头到老的决心不动摇。

不排除绝大多数男女都有寻求婚外恋的心理动机或生理需要，但是原则是不能改变的，那就是夫妻应当白头到老，因此务必对自己的爱情要有所节制，不能畅所欲做。

能够白头到老的夫妻就是爱情，就算不是爱情也是爱情了，正因实践也是检验爱情的唯一标准，白头到老的夫妻才是真正的爱情，我明白这才是爱情的真谛。

情感美文精选三：

感悟爱情真谛

爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就务必要有勇气！

鱼对水说：“在你一生中，我是第几条鱼？”

水说：“你不是在水中的第一条鱼，可却是我心中的第一条”

我不是鱼，你也不是水，我们都不是彼此生命中的第一个。

但是你是我第一个想嫁的人。

距离产生的美感与思念都是暂时的，都是源于一方不在身边的不习惯，一旦这种不习惯被习惯了，距离便会产生疏远。

生命是一项随时能够终止的契约，爱情在最纯美的时候，却能够跨越生死。

或许是宿命的安排，让我们在一个意外的时刻，意外的地点，正因一点点意外遇见命中注定的他。

有一种感觉总是在失眠时才承认是相思

有一种缘分总是在梦醒后才承认是永恒

有一种目光总是在分手时才看见是眷恋

有一种情绪总是在离别后才明白是失落

原来在爱人死后，活着的人是靠着回忆继续爱着的，

因此不好以为为爱的人死就是爱，

若真的爱，就为爱的人活着，活到很老很老

爱的最高境界在于“不说”，就是把爱情摆在心里，含在口里，流盼眼底，都比挂在嘴上可贵而扣人心弦。

爱情原本是心灵感应，其深刻处便在于不可言之的那份感觉

每个女孩都是一个无泪天使，当天使爱上男孩便有了眼泪，天使落泪坠入凡间，因此每个男孩都不该辜负你的女孩，正因他曾为你放下了整个天堂

世界上有许多出色的男生和美丽的女生，然而属于你的爱情只有一个，千万不好正因别人的眼光而改变自己的挚爱，千万别活在别人的眼里而失去自己，也永远不好太贪心

爱＋爱=两倍的爱

爱－爱=无私的爱

爱*爱=无限的爱

爱／爱=唯一的爱

没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，但是他不爱你时也是真的不爱你了当一个人不爱你要离开你时，你要问自己还爱不爱他，如果你也不爱他了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开，

如果你还爱他，你就应期望他会快乐快乐，期望他跟真正爱的人在一齐，绝不会阻止，

你要是阻止他得到快乐，就说明你已经不爱他了，而如果你已经不爱他了，你又有什么资格指责他变心呢！

真正爱一个人是无法说出原因的。

你只知道无论何时何地，情绪好坏，你都期望这个人陪着你，

真正的爱情就是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求，

毕竟爱情是付出，而不是只想获得。

分开是一种必然的考验。

如果你们爱情不够稳固，只好认输，

真爱是不会变成怨恨的。

如果世界上有一万个人爱你，那里肯定有我，

如果世界上只有一个人爱你，那人必须是我，

如果世界上没有人在爱你了，那是我不在了。

不是正因寂寞才想你，而是正因想你才寂寞，

孤独的感觉如此之重，是正因想你太深。

我爱你，但是我不敢说，我怕说了我会死，

我不怕死，我怕我死了，没人像我这么爱你。

世界上最遥远的距离不是生与死，

而是我站在你面前你却不知道我爱你；

世界上最遥远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你，

而是明明相爱却不能在一齐；

世界上最遥远的距离不是明明相爱却不能在一齐；

而是明明彼此思念却装做不知道。

如果有谁认为世上有十全十美的爱情，那么这个人不是诗人就是白痴。

分手后不能做朋友正因彼此伤害过，

不能做敌人正因彼此深爱过，

因此只能做最熟悉的陌生人。

爱情到底是吞噬还是回吐呢？有时候我想把你吞下去，永不分离，

有时候我却想把你吐出来，还你自由也还我自由，原来人的心里能够放下两份爱情两份思念，两份痛苦和快乐！

情感美文精选四：

爱情的真谛就是行动

我对爱情从来不喜爱挂在嘴上多谈，正因谈得越多，往往行动就越少，有人说过，越是舌绽莲花的才子式人物，越是没有多少真真激情之火焰在胸中燃烧，古往今来写下爱情诗篇的大文豪大才子可谓不计其数，但真正为爱舍得付出的人我看倒是下流身上常见。在日本的许多双双为情所困进而相约情死的人当中，女的多是看来薄情寡恩的艺伎；男的呢？也很少见到什么才子，当年梁遇春在《醉中梦话》里那篇“才子佳人信有之”文章里也揶揄过，在上海许多痴人当爱情之路变得坎坷的时候，就变成了黄浦江中的水鬼，多半临死前还留下一些“绝命辞”，但是这些绝命辞里都没有“很文学”地表现对爱情的向往之美丽，都是平凡得很，梁氏的意思是想以此作为一个理论上的反证：那就是喜爱在文学里谈爱情的，多半是语言的巨人，行动的矮子，他还说过“文学家不但不知道什么是爱情，而且也不懂得死的好处。因此最爱谈自杀的是文学家，天下敢去自杀的文学家却是凤毛麟角。”

他的意见是源于这般。“我却觉得人们没有这么万能，‘自然’好像总爱用分工的原则，有些人她给了一个嘴，口说莲花，但是别无所能，什么事情也不会干，当然不会做个情感真挚的爱人，这就是昔日之才子，当今的文学家。真真干事的人不说话，只有那不能做事的孱弱先生才会袖着手大发牢骚。真真的爱人在快乐的时节和情人拈花微笑，两人静默着；失恋时候，或者自杀，或者胡涂地每一天混过去，或者到处瞎闹，或者......但是绝没有闲情逸致，摇着头做出情诗来，人们总以为英国的拜伦，雪莱，济慈是中国式的才子，又多情，又多才。我却觉得拜伦是一个只会摆那多情的臭架子的纨绔公子。雪莱只是在理想界中憧憬着，根本就和现实世界没有接触，多次的结婚离婚无非是要表现出他敢于反抗社会庸俗的意见。济慈只想尝遍人生各种的意味，他爱爱情，正因爱情能够给我们很大的刺激，内里包内含咸酸苦辣诸味，他何曾真爱他的爱人呢？”（《醉中人生》梁遇春散文集湖南文艺出版社1995年3月第1版）

梁氏的这些话虽然有个人的情愫在里头，但是他也有他颠扑不破的道理。据我观察，他说得不敢说是圆融无碍，至少也有相当的根据。但我这天写这篇小文，还是一位圈友的博文引发的，这位圈友听人说暗恋一个人时，只要每一天能找机会对他说声“晚安”也是满足的，于是她也如法炮制，但是有几天没道成这句浓缩了万语千言的“晚安”时，她就有点失落，因此当我邂逅到这种十分婉约十分真挚的“失落”时，说话又找着了一个由头。

这种情感是美丽的，但是这种方法不太可取，正因受折磨的只有你一个，站在爱应是双方的付出这个立场，我觉得不太公平，但有人又要说爱就是奉献，那我当然无语；但换了是我，必须要让他知道，如果没成功，那我就好及时抽身，另觅新欢。看过《约翰克里斯朵夫》吗？里面有个意大利女子，很是知情识趣，默默地爱上这个贝多芬式狂放的音乐家，没敢表白，因而一向很痛苦，当之后两鬓灰白的他发现真相的时候，两个一齐痛苦，一个太胆怯，一个太颟顸，于是双双“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。

我对爱的奉献从来就不感冒，当然我也不是提倡爱的占有，我认为在爱情的甜蜜与苦涩掺杂的路途上，我们就应大胆大胆再大胆，正因爱情是双方的事情，因此爱情就应是平等的，在理论上我付出了多少，我当然要让他（她）知道，我当然期盼着他或她也能回馈我一份同样的挚情，许多恶俗的现代人把爱情弄得烂污了，以为爱情除了爱情本身还有其他，其实爱情就是只关乎爱情自身。如果一个人要你付出爱情以外的东西来证明你对他或她的爱，那只能证明这种爱庸俗到了何等程度，正因他或她把爱情贱卖了。

在这个喧嚣的世界上，我以为人生最大的快乐就是找到一个真心爱你而志同道合的人。这一点我极为羡慕两对历史上有名的“贤伉俪”：一是居里夫人与她的居里先生；另一对是杨绛先生与她的中书君。历史上当然还有李清照与赵明诚，但是他们真正共度患难的日子还是没有上述两对多，等到南渡以后，易安居士就显得有点“茕茕孑立”，只好独个儿“寻寻觅觅，冷冷清清”，因此就没有像他们真正尝到了爱情的沉醉与悠然。据漂亮的居里夫人年轻时的回忆，在巴黎大学就学时就有许多男同学对她很入迷，每次听教授讲新课时，许多“登徒浪子”就把她前后的座位围了个水泄不通，让丘比特的神箭无法找到缝隙插入，但是我们居里夫人早把她的爱情奉献给科学了，而那时居里先生还不知道在法国的哪个玫瑰芬芳的花店里——守候着她这位“伊人”勒；至于杨绛夫妇，也是在清华大学时就“互通衷曲”了，杨绛先生还回忆，当时的钱先生穿着一双布鞋，戴着一副黑框大眼镜，样貌也算不上“风度翩翩”，但是为何杨先生仍是“芳心暗许”，以致长达六十多年历经磨难忧患而矢志不渝情深愈笃呢？与发现镭的工作一样，还是正因他们都是志同道合的一对“神仙鸳鸯”，他们都是对人生有共同的喜好，由此奠定共同的见解而终生砥砺，成其所谓“腻友

”。当心爱的“可人儿”被剃成“阴阳头”在大街上“招摇”的时候，我无法想见钱先生的痛苦，但我能够肯定他是痛苦的，并秉着爱情的真谛来揣测他痛苦的深度。正因爱情的真谛就是看着心爱的人慢慢变老的那份愉悦，那份历经岁月沧桑的宁静自足，此外别无所求。

高尔基说过，如果这个世界上没有一个人真真的爱你，那么你还活在这个世界上干嘛呢？因此当刚正不阿的傅雷夫妇双双自沉黄泉的时候，我还想到了隐居巴西的茨威格夫妇，如果我没记错，他们是在一九四二年告别我们这个充斥着暴力与野蛮的世界的（见《昨日的世界》），他等不及看到希特勒的覆灭败亡了，难道这个擅长做伟人传记的文学巨擘意志薄弱？他还是心理分析派小说的泰斗，为什么不在死之前好好分析一下自己，也拯救自己逃离绝望与苦闷的困境呢？

这些都是参透了爱情的真谛的人，爱情的真谛到底是什么？你们告诉我？