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星象是指星体的明暗和位置。星象有四象，分别是苍龙、玄武、白虎和朱雀。每个星象都有七个星星。那么人们如何看待星星呢？让我们来看看星座知识。

怎么看星象 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，以某种因果或非偶然的方式预示着世界上万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年至公元300年600年左右的古希腊哲学中。这种哲学将星相学与古美索不达米亚人的天体预兆相结合。星相学家认为，一些天体的运动变化及其组合与火、气、水、土的发生和死亡过程有着特定的联系。这种联系的复杂性反映了多端人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界是世人无法掌握的，所以星相学家很容易发现任何错误。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为宇宙是完全机械化的，他们摒弃了神的干预和人的自由意志。另一些人认为，星相学不是一门像天文学那样精确的科学。它只能指出事物的发展趋势，它可以受到人或神的意志的影响。也有人认为行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，星星只向那些了解星相的人展示神的意志。后来的观点非常接近古代美索不达米亚人的想法。他们主要向朝廷宣布即将到来的祝福和灾难。这些祝福和灾难可能以气象或疾病的形式影响人类和动植物的生长，或以某种形式影响国家事务或皇室成员的生活，等等。但他们认为，天体的预兆并不决定事物的未来，而是作为向人们展示神的征兆。

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占星术的最初目的是根据人们出生时行星和黄道十二宫的位置来预测他们一生的命运。后来发展成几个分支，专门研究重大天象(如日食或春分)与人类的关系，称为整体占星术；一个选择行动的吉祥时刻叫做择时占星术；另一个叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。从公元前18世纪到前16世纪，古巴比伦王朝出现了第一本关于天体预兆的持形书。从公元前6世纪到前4世纪，天体预兆理论传入埃及、希腊、近东和印度。后来通过印度僧人传到中亚。自公元前3世纪以来，有人数学化了大小宇宙对应的概念。所谓小宇宙，是指人体。他们还进一步细分了黄道十二宫，认为五星在黄道不同弧段的作用各有主次。某星对人的影响取决于它所处的弧段和与其他敌人弧段的关系。十二宫与人体的特定部位相对应，不断变化的物质世界和人的性格也与十二宫有关。星相学家根据给定时间的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，计算出行星的影响，然后利用占星术天宫图找出上述因素与地面事件的对应关系，得到占星术的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也被引入印度、伊朗和伊斯兰文化。17世纪后，随着日心理论的确立和现代科学的兴起，星相学失去了科学支持。但近年来，星相学开始在西方崛起。一些人还试图将现代发现的外行星引入占星术，并试图找出行星位置与人类生活之间的统计关系