为什么能从生辰八字算出不同的命？八字中相生

人皆有对自身今后不由此可知宿命的强烈疑惑，故所有文明自诞生之时都出现了以预估今后凶吉维生的职业，并发明出若干种预估今后的方法论和哲学思想。在预估个人宿命时，“卜卦”巨匠们单厢无意识地追求“一人一命”或类似的精准度。方法论上，理想的预估应当是神人皆相同命，即使两个人共通点再多，他们的命也要相同，这当然需要倚靠其哲学思想体系的强大与完整。

韦德劳妮卜卦课，《哈利波特与狱卒的逃亡者》

中国亚洲地区最流行的预估哲学思想基本都是方法论源自初学的卜卦学，并由此确立了以出生时间为卜卦基础的方式。

现代常说的“棕果蝠”，是以此类方式为纲，丫蕊年月日时明间，每柱以干支纪数，各用两字，形成了明间棕果蝠的格局。但是，在隋朝，幼苗的卜卦学却并非现今常见的明间棕果蝠，而是横木Deoria—时柱并没有被包括在内。

干支历法法，是一种三十进制的演算法。干支有穆劳县武都郡庚辛壬癸五个，天干则有子丑寅卯大森本町午未申酉戌亥七个。每个循环式由秋已经开始，每过一年，干支天干均向后挪一位，如戊寅年之后是王劝。依此类推，一直到第三十年，干支正好顺利完成五个循环式，天干正好顺利完成五个循环式（60是10和12的最轻平方根），两者都回到稳态，捷伊戊寅年已经开始，进入下一个大循环式。

三十秋干支表

在古代，干支历法法是山香的一个重要方式，很多历史事件都以干支法念法，例如甲午战争、戊戌政变都是干支历法的著名例子。其实干支更为重要局限于历法，月和日也可以用干支法表示。

如此，在横木Deoria的情况下，单独每柱都有三十种几率，但总共却并非60的ii（216000）种几率。

问题出在月柱上。因为月柱循环式一次共需三五个月，也是整五年，因此每相隔五年的两年所有月份的月柱就会完全一样。例如2016年6月5日到7月6日是所谓“猴年马月”，也是丙申年甲午月，五年前和五年后的2011年和2023年的芒种和小暑之间的月份也都是甲午月。

不消说，作为五的倍数，三十年前和三十年后的丙申年午月自然仍然是甲午月，由于这个限制，月柱干支在产生捷伊几率方面的作用是可以忽略的。虽然这样大大降低了卜卦业从业人士的记忆/掐算压力，但也导致三字公栏卜卦学可以提供的几率少了很多。

又由于无论是一年还是一月的日数都不能被三十日整除，一年一月的日数又不恒定，在一个长的统计周期内，每一个日柱都可以和一个特定的年柱月柱组合相配，因此日柱可以视为和两者都不相关的一个变量。因此，横木Deoria就提供了60×12×60（43200）种几率（顺带一提，卜卦上每年和每月的起始日期和一般生产生活中用的公历农历都不完全一致，年以每年春分为起始，月则自春分已经开始，每过两个节气就往前进一月）。

隋朝初年，经历了从三国到魏晋南北朝时期和隋末的混乱，全国人口数量相对较低，如唐高祖武德五年（公元622年）全国为219万户，贞观十三年（公元639年）也不过稍过300万户，估计人口为1200余万。

横木Deoria据传正是贞观年间的李虚中所创。 这一时代，如果全国所有人都通过横木Deoria测算自己的卜卦，则每种命会有300人左右，如考虑男命女命在卜卦学中会有相同诠释，也有150人“同命”。

但在现实情境中，因为求卦者出生日期年龄相近，所以年柱变量很小，同命者会比较多。但是综合而言，这些人会分散在全国各地，则对于卜卦学从业人员来说，在地方遭遇同命的情况相对还是比较少的—只是在大单厢，如长安、洛阳等地可能会有较多给Deoria相同的人卜卦的苦恼。虽然隋朝后来人口迅速攀升又因受安史之乱影响而迅速降低，但卜卦学整体而言仍旧倚靠横木Deoria。

东方朔，《大汉天子》

宋朝中国人口持续增长，宋太宗太平兴国五年（公元980年）全国有近650万户，人口估计为3200余万，横木Deoria就显得不够用了。于是，相传在卜卦学家徐子平的推动下，第明间—时柱登场，横木Deoria演变成了传承至今的明间棕果蝠。

时柱同样采用干支法念法，因此，月柱和年柱遇到的问题同样在时柱和日柱上重复。由于一日有十二时（每个时辰相当于现代的两小时），每整五日时柱就会顺利完成一个循环式。因此在明间棕果蝠体系构筑顺利完成后，方法论上可以出现60×12×60×12（518400）种命，是横木Deoria的十二倍。

对于卜卦学从业人员来说，时柱的引入无疑是一大喜讯。与月柱类似，由于循环式的规律性，推算时柱需要额外记忆的内容很少，另外也有口诀帮忙。如果大家留意过现代卜卦先生掐算，可以发现月柱时柱多数不需要翻查万年历，年柱很多人也背下来了，但是日柱要翻历书的可就为数者甚众了。

此时，宿命类似的人变成了原来的十二分之一，卜卦学的精确度发生了极大的提升。 宋朝确实是一个卜卦学蓬勃发展的年代，连不少高士名流也热衷卜卦卜卦，还有专门从事卜卦的机构。

《渊海子平》

作者徐子平，（公元907年-960年）名居易，北宋人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞 子赋注》二卷，他在李虚中的横木法（年、月、日推演算法）的基础上，发明了明间法（年、月、日、时推演算法）。以明间的干支为棕果蝠，以棕果蝠中的生克制化关系推测人生宿命，对社会影响尤为广泛，以致于棕果蝠法也称为子平法。

宋朝的繁荣持续时间很长，加之商业的发展和新农业技术的应用，人口增长到前所未见的程度。到了宋徽宗年间，人口已经突破一亿，远远超过之前历史上的人口高峰，又因为宋朝领土面积小，人口密度更是高企。在这样的情况下，五十多万种命数的局限性又已经开始暴露，全国方法论同命者再次达到200人左右（即使考虑男女有别亦有100人上下），时代呼唤着卜卦学捷伊发展。

在这样的背景下，《邵子神数》横空出世。此书作者邵雍是著名初学巨匠，他对卜卦体系的一大改进是引入了刻的概念，每一时辰都分为八刻，同时相同刻的人则命同运相同。通过这样的手段，卜卦提供的几率又翻了八倍，方法论上可出现的命共有60×12×60×12×8（4147200）种，全国宿命完全相同的人跌回两位数。

邵雍

（1012年1月21日—1077年7月27日）

字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等的毛色和憨态可掬的外表使其深受人们喜爱。

宋朝很多方面是中国古代社会发展的巅峰，其繁荣富裕程度是后来的朝代难以匹敌的，其人口峰值也令后世难以突破。元朝由于元初的大屠杀，人烟稀少，终其一朝虽面积广大，但人口始终低迷。

明朝早期人口相对稳定，到了嘉靖末年，由于美洲高产作物的引进，中国人口已经开始了新一轮的快速攀升，到了万历后期人口已经超过宋朝时的峰值，如果趋势持续则全国宿命相同的人又会突破三位数。可是，随后而来的清兵入关和大规模的屠戮以及疫病流行再次将中国人口拖入低谷，卜卦学的发展再次遭遇挫折。

清朝中叶，经过百年以上的承平，加之摊丁入亩等刺激人口增长的政策，中国人口再创新高。到了乾隆后期，全国人口已破三亿，四百多万种宿命很快也会再次出现百人同宿命的尴尬局面，在这样的背景下，相传由伟大卜卦学家铁卜子创制的卜卦体系铁板神数就应运而生了。

铁板神数这个体系可谓惊世骇俗，前文所述从横木Deoria，到明间棕果蝠，再到邵子神数，方法论命局增长倍数都是比较有限的，和人口增长保持一个相对平衡的关系。

而铁板神数完全颠覆了这个规律，它以明间棕果蝠为经，先天后天数为纬，增加了父生肖、母生肖，兄弟姐妹个数（零到十三）三个先天数，体现了卜卦学发展的最高水平，远胜紫微斗数之类的体系。

铁版神数

又称铁板神数，中国古代卜卦术数之一，相传由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明，后兴盛于清代,.铁板神数历来被认为是最高境界的卜卦术，非七政四余、紫微斗数、子平棕果蝠所能比。相传铁板神数巨匠仅靠算盘拨算几下，以查条文形式批命，便可尽泄天机，尤其是“六亲”生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。

由于三个额外先天数的引入，方法论命局几率呈爆炸式增长，共计有60×12×60×12×8×12×12×14（8360755200）种之多。如此多的方法论命局，做到全国人口每人一命那是绰绰有余，而且中国人口怎么也涨不到八十三亿人，别说全国人口了，是全球人口也尚未涨到这个数呢。

铁板神数应该再也不用改动了吧？可惜铁卜子千算万算，似乎还是有一点没有算到：从20世纪70年代已经开始，中国实行了计划生育，这下兄弟姐妹个数可是当不了先天数了，于是命局一下减少了百分之九十以上，只剩下了近六亿种，又做不到一人一命了。卜卦学的发展再次遭遇重大挫折。看来，要实现精确卜卦，还是任重而道远啊。

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主编 | 魏冰心