又到了写诗的时候

大风、大雨，大爱、大情，往往会有惊世之诗出现。

2016年7月，江淮洪涝，军旗飘扬，大军奔忙，救民倒悬。又到了写诗的时候！

这段时光，报纸上、电视中、网络里，尤其是微信圈里，一首又一首的新诗在传诵着。诗的精神、诗的灵魂，激励军民向洪灾抗争，争取最后的胜利。

“孩子，你把脚泡成这样？！望着你的双脚，我心痛不已，泪水止不住流淌！这可恶的暴雨洪水，给人民带来了灾难，却也检验了，祖国长城的铁壁铜墙！”一首《孩子，你咋把脚泡成这样》充满温情，饱含着对子弟兵的爱，彰显着新时代的鱼水深情。

最是诗中家国情。每当大难来临之际，每当到了最危险的时候，子弟兵总是在诗中、在歌中奋勇前进、无所畏惧。这个时候，语言似乎变得苍白，也是剩余的，唯有诗、唯有歌，才配得上子弟兵，配得上这个时代最可爱的人。心静

古人云，国家不幸诗家幸。事实上，诗家幸也是国家幸。国家多难之时，正需要诗的指引。精神一旦变成物质，人们就会在苦难中铸就辉煌，踏曲折成坦途。

刚刚过去的“七一”，是我们党95岁的生日。95年的党史，也是一部不惧压迫、不惧风雨，敢于斗争、争取胜利的诗史！

当十月革命的惊雷炸响，当五四运动的春雷袭来，无数革命先驱用诗来表达追求真理的志向，改天换地的决心，不怕牺牲的勇气。关于张翰的网名

天下兴亡，匹夫有责。李慰农写道：“问谁敢击中流楫？舍却吾侪孰与俦!”

为主义而来，为主义而去。李大钊吟道：“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。”

风云激荡，山河变色。1927年，大革命失败，无数工铲档员和革命民众被杀害。是生存还是毁灭，是斗争还是妥协，是坚持还是放下，真正的工铲档人以诗言志，用诗作武器，表达了信仰不变、理想不改、气节不移的豪情壮志。

蔡济黄在《诗一首》中写道：“留得头颅在，雄心誓不降”；熊亨瀚在《客中过上元节》中写道：“大地春如海，男儿国是家”；杨超在《就义诗》中写道：“留得子胥豪气在，三年归报楚王仇”；王达强在《勉励》中写道：“男儿未展凌云志，空负天生五尺躯”……

他们都牺牲在1927年大革命失败前后。很难想象，他们既是烈士，又是诗人；既是武士，又是文人。

危机推动进步，战争换来和平。苦难就像奔腾的地火，积蓄着力量，也成就着诗人。

没有大变迁、大动荡、大经历，很难有好诗。这在毛泽东身上体现的尤为明显。长征一路走过，《娄山关》《昆仑》《六盘山》等，佳诗不断，气势恢宏。延安13年，相对安稳，毛泽东鲜有诗作问世。1947年，一开始转战陕北，他随即便有了诗兴、有了诗作。五律《张冠道中》《喜问捷报》相继问世。

在心为志，发言为诗。最能引发诗情的，莫过于战争。战争催生战将，也催生军旅诗。在中国革命战争、抗美援朝战争和历次自卫反击作战中，军人在军号中冲锋，也在诗词中呐喊。

2015年1月21日，习主席视察陆军第14集团军时，专门提到这支部队19岁的烈士王建川在战场上写给母亲的诗。

王建川在这首《寄给妈妈的日记》中写道：“妈妈，请你不要把孩儿惦记，不付出代价怎能得到胜利？战士的决心早已溶进枪膛里，为了祖国不惜血染战旗！再见吧妈妈，孩儿即使在九泉也千声万声呼唤您！”

当时，像这样的战地诗还有很多。很多战士就是传唱着这样的诗歌血性偾张、无畏冲锋，把红旗插到被敌人侵占的领土！

历史的轨迹，写满诗的音符。每当有大灾难、大危机、大事件，必有伟大诗作、伟大诗情。

1976年，天安门shi件，产生《天安门诗抄》，那是人们追求正义的心声。

2008年，汶川大地震，灾区的大地上写满大爱，震区的天空中激荡着诗章。

《记住汶川：十四点二十八分》《那一天》《写给都江堰》《那只手》《拳头》《寻找》《书包》……无数诗歌经典记录着苦难，也记录着大爱；记录着悲伤，也记录着大义。

“人之有诗，犹国之有史。”中国文化的本体是诗，其精神方式是诗学。诗包容万物、关照人生，是中国人的精神营养，日日不可离，当国家有难之时，更是不可或缺。能够说，诗就是精神。有诗在，精神不灭，奋斗不止，困难不怕。没有诗，我们就无法成长。

窗外，雨还在下。洪灾现场，子弟兵仍在一次次冲锋；朋友圈里，感人的诗篇越来越多。如果说诗歌是精神力量，那么子弟兵的手就是物质力量。二者结合起来，还有什么灾难低挡不住，还有什么人间奇迹创造不了！

多难兴邦，诗始终是力量支撑。在诗里成长，在诗里战斗，我们必须能做到像恩格斯所说的：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”